Cause de (à)

Propter marque la cause objective, existant réellement : propter timorem veut dire timore permotus ; propter quos vivit, grâce à qui il vit.

Ob marque la cause subjective, qu’on se figure exister : ob timorem veut dire quod timendum esse putavit ; on dit toujours : ob eam causam ou rem ; quam ob rem et ea de causa.

Causa marque une intention : sophistae questus causa philoso- phabantur, les philosophes faisaient de la philosophie en vue du lucre ; sui defendendi causa, en vue de se défendre.

Per, à cause de, marque 1° consentement : per me licet, avec mon agrément ; ou 2° obstacle, s’il y a une négation ; per aetatem arma ferre non posse, être incapable de porter les armes à cause de son âge.

Prae, à cause de, ne s’emploie que dans des propositions négatives marquant l’obstacle : prae lacriminis loqui non possum ; solem prae jaculorum multitudine et sagittarum non videbitis.

Célèbre (illustre)

Clarus, 1° éclatant, brillant par soi-même ; 2° célèbre ; se dit des personnes et des choses (urbs) qui brillent par des avantages personnels, surtout des hommes politiques : vir clarissimus.

Illustris (lustrare, éclairer), 1° bien éclairé ; — locus, domicilium; 2° célèbre, dont la gloire vient de l’extérieur : homines illustres honore et nomine.

Nobilis (pour gno-bilis, de (g) nosco, qui peut être connu), connu, célèbre ; se dit surtout d’artistes et d’œuvres artistiques, de poètes et de philosophes ; dans un sens plus restreint, noble, de haute naissance : nobili genere natus.

Celeber, fréquenté, populeux, nombreux : celeber portus ; — oraculum; urbs celebris ; de là, célèbre. Cicéron ne l’emploie pour ainsi dire qu’en parlant de lieux, de réunions, de fêtes, etc., non de personnes : celeberrimus virorum mulierumque conventus ; loci celebres (contraire de deserti) ; de même, celebrare, fréquenter et célébrer ; celebratio, affluence et célébration.

Insignis (signum), qui porte un signe distinctif, remarquable, en bonne et en mauvaise part : insignis virtus ; — impudentia.

Inclitus ou inclutus, poétique, de l’inusité cluo, entendre
(cf. cliens, celui qui obéit), donc, dont on entend parler, fameux.